1. 유대인들은 당시 예루살렘이 세상의 중심이라 여겼다.

  

   성경들에 보면 예루살렘은


  큰 왕의 도읍, 큰 왕의 성, 모든 민족의 왕들이 와서 예물을 드릴 곳, 모든 민족들이     모여서 하나님을 예배할 곳. 하나님의 이름이 있는 곳. 유일하게 하나님이 계신 곳 으

  로 표현되었다. 즉 세상의 중심이라 여겨졌다. 당시 로마 제국의 수도 로마는 유대인

  들에게 매우 중요하긴 하나, 제국 앗시리아의 니느웨, 신 바벨로니아의 바벨론, 페르

  시아의 수산궁, 헬라 제국의 마케도니아와 마찬가지로 다 바뀌어가고 사라져갈 도시

  요 제국이였던 셈이다. 그들에게 세상의 중심은 예루살렘이였다.


  실제 유월절에는 디아스포라 유대인들이 세계에서 모였을 뿐만 아니라, 많은 다양한 

  민족의 사람들이 모여들었다. 그 때 동시에 다양한 민족들의 상인들도 와서 장사를 

   했다. 그만큼 유대인들의 유월절은 엄청난 세계 종교, 경제 이슈였던 것이다.


2. 예수님은 그 유월절에 가장 핵심이셨다.


   유월절 전에 예루살렘 성에 큰 소동이 일어나고, 지지자들은 성전에서 예수님의 설

   교를 듣기 위해 모여 들었다. 대 제사장들도 예수님을 체포하기 위해선 꼭 밤에 몰

   래, 내부 배신자 가롯 유다를 통해 했어야만 했다. 그리고 예수님의 처형과 부활은

   그 유월절 최고의 이슈였다. 그리고 그 때 많은 민족들의, 많은 전 세계에 흩어지는 

   유대인들이 예수님을 믿었다.



 이런 배경 하에서, 바울의 말을 이해해야 한다.

Posted by 상실의 시대에 사랑을 믿다
,

요한 계시록 7장 1절에 지구를 평평한 땅에 비유, 상징했다. 이것이 기독교의 권위와 관련이 없다.

여기서 사도 요한은 네 천사들을 보았다고 했다. 저 멀리 떨어져 있는 것을 영화 처럼 촬영된 것을 볼 수 있는 게 아니라면, 네천사를 본다는 건 실제 지구가 아니라, 지구를 비유 한 걸 보았다는 것을 의미한다.

 만약 구 형으로 지구를 비유해야만 한다고 가정해보자. 그렇다면 거기에 천사들을 자석처럼 붙여놓고 빙글빙글 돌려야 맞을 것이다. 지구의 반지름이 6,400KM인것을 생각했을때 천사의 키는 아무리 커도 2M이고, 이것은 1/100000000 의 비율로 눈에 절대 안보였을 것이다. 그리고 한 천사의 크기가 3,000KM라고 하면,  우리는 천사가 중간권, 성층권, 열권과 전리층에 걸쳐 있다는 것인데 이것도 넌센스다. 그럼에도 지구를 여기서 무조건 구형으로 비유해야 했다고 가정해보자.

한 명의 천사가 유럽대륙에 서있었다면, 동시에 동북아시아에 천사는 반대편에서 보일수 없다.  그리고, 최소 보이려면 앞에서 얘기했다시피 천사의 키는 최소 1000KM에  비유 되어야 한다. 즉 이것도 비유다.


요한 앞에서 지구의 네천사가  바람들을 잡고 있는걸 둥그런 지구에서 보이려면 엄청나게 비약된 천사의 키와 축소된 지구의 크기를 가진 지구본에 천사들을 붙이고 지구본을 빙글빙글 돌려야 한다. 그걸 요한 앞에서 보여야 하는 것이다.

이건 사실 요한이 평소에 보아 오던 땅이 바다가 하늘이 아니였다. 요한이 평소에 인식하던 땅은 하늘은 바다는 요한계시록 7장 1절이 맞다.  이건 그에게 적절한 비유였다.
Posted by 상실의 시대에 사랑을 믿다
,
찬양사역은 참 중요하다는 걸 깨달았어요. 제가 아주 힘들고 낙심해 있을때 찬양 한 곡은 하나님의 위로이고, 제 다짐이자 기도였어요. 그리고 찬양을 들으며 예배할 수 있고요.

대중가요는 대중의 사랑을 받는게 최고로 할 수 있는 것이지만, 찬양은 하나님이 기뻐하시고, 생명을 공급하고, 위로를 주고, 상처에 새 살을 돋게 하는 것이란 걸 알게 되었어요
Posted by 상실의 시대에 사랑을 믿다
,